《论语》是非辨析，为政之十七
【原文】『⒉17』子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”【译文】孔子说：“由，你知道什么叫知吗？能够做到懂就是懂，不懂就是不懂才是知啊。”【评析】这句话已经在我们的生活中流传了两千多年，可见这句话是多么...[查看更多]
《论语》是非辨析，为政之六01-25“琵琶”与“枇杷”01-25“圣地”跟“胜地”有什么区别01-25“屠宰场”还是“屠宰厂”01-25“的”“地”“得”能都写成“的”吗01-23
-
粘结性强还是黏结性强
01-25土壤的粘结性强—→土壤的黏结性强【结论】前者是错误的，而后者是正确的。【说法】汉字规范的多次调整，是“粘”与“黏”使用混乱的根本原因。1955年文化部和文改会发布的《第一批异体字整理表》把“黏”作为“粘”的异...
-
汉字趣编（二）（女、马、子）
01-25女：是象形字，甲骨文像一个妇女双臂反绑跪倒的形状。从字形，可想见古代妇女的奴隶地位。许多带女旁的字，都能反映对妇女的歧视和侮辱。如：妒、嫉、嫌、奸、婪、妨、妄、妖等。根据专家统计，这类字有168个。在古代的氏族社会...
-
“定金”和“订金”是一回事么？
01-25在日常生活中，凡是预先付给的、作为成交保证的钱，既可以说“订金”也可以说“定金”。但在法律意义上，两者不能混为一谈。“订金”属于预先支付的一部分价款，不具备担保的性质；而“定金”是一方当事人为了保证合同的履行，向...
-
“订金”和“定金”有区别
01-25交易双方协商好后，为防止生变，卖方往往要求顾客缴纳部分“定金”或“订金”。虽然只差一个字，但意义完全不一样。这可得注意了，订金是预订性质的预收款。商家在最后结算总账时，订金可作抵充。如果一方违约，另一方可按双方事...
-
汉字趣编（之二十四）八
01-25八月桂花遍地香，有八的数字人喜爱。人常说：“要得发，不离八”，凡是与“八”相关的词语都披上了一种神秘的色彩。八哥、八音盒、八股文、8848、八面玲珑，八八八，发发发。古代，一家人有八个子女，不足为奇，但才德出众的很少。在周...
-
“国事”与“国是”
01-25又值两会召开之际，相关报道遍布各大报纸，成语“共商国是”再次闪亮登场，频频见诸报端。但是大小辞书均未收录这个成语，因而其确切含义少有人知。特别是，由于人们对其中的“国是”的含义不甚了解，最终导致常常将其与“国事”...
-
“毛遂自荐”的“遂”读suí对吗
01-25问：“毛遂自荐”的“遂”有人读成第二声，读为suí对吗？答：不对。“毛遂自荐”中的“遂”应该读第四声，读成suì。...
-
《论语》是非辨析之，学而篇七
01-25【原文】曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”【译文】曾子说：“认真地办丧事，经常纪念祖先，就会提高公民的道德。”【评析】个人认为这个观点是非常错误的。尤其是把丧事和纪念活动提高到如此重要的地位是非常有害的，应该彻底...
-
“欢度‘五一’”还是“欢渡‘五一’”
01-25问：应该写“欢度‘五一’”还是“欢渡‘五一’”？答：“度”是经过某段时间的意思；“渡”是过江河湖海的意思，指“由此岸到彼岸”。所以，以下的写法是正确的：欢度“五一”欢度春节度假度时光渡河渡江渡过大洋另外，“渡过难关”...
-
古代十大经典“拆字”趣闻
01-25中华文字多奇趣，古今多少文人墨客玩味其中以为乐。如有一种文字游戏叫“拆字”，被广泛用于作诗、填词、撰联，或用于隐语、制谜、酒令等。南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》载有一首拆字诗：“日月明朝昏，山风岚自起。石皮破乃坚，古木...
-
《论语》是非辨析，为政之十
01-25【原文】『⒉１０』子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”【译文】孔子说：“注意他怎样做事，了解他的经历，观察他的行为，就能全面确认他是怎样的人了。”【评析】这里孔子介绍了怎样考察和鉴别一个人的具体方法...
-
“毕竟”与“必竟”的区别
01-25“毕竟”：从结构上说是并列式合成词，从词性上说是副词，表示追根究底所得的结论，意为“究竟，终归，到底”。“毕”有“完结，完成”之意，“竟”也有“完毕”的意思，都取“终了”“完结”意。如：虽然我只考了６０分,但毕竟及格了。虽然...
-
李渔宇且停停
01-25有一年，李渔在家乡牵头造了一座过路的凉亭，其中财主李富贵出的银两最多。造好的那一天，李富贵提出要给亭子起一个名字，便对李渔说：“谁先想好了名字，就先用谁的。”李渔说“且停停。”李富贵说“还停停，我已经想好了，就叫富贵...
-
“万事具备”还是“万事俱备”
01-23问：应当写成“万事具备”还是写成“万事俱备”?答：“万事俱备”的“俱”应该写作“俱”。“俱”解释为“全；都”，“万事俱备”是说样样都准备好了。...
-
正确使用“缺乏”和“缺少”
01-25某同学在作文中写有这样一句:"这几年我家添置了不少电器,目前还缺乏一台电脑。"语文老师把"缺乏"改成了"缺少"。可某同学不服气,认为"缺乏"和"缺少"意思差不多,用哪一个都可以。别的同学也有同感。这两个词...
-
“性别比例”不宜乱缩写
01-25最近，我从报纸杂志上读了几篇关于我国近年出生人口性别比例失衡的文章，发现一个术语缩写不当的问题，即将“性别比例”缩写成“性比例”。《现代汉语词典》（2002年增补本）中“性”与“性别”是有区别的。将“性别比例失衡”...
-
“词义”和“词意”
01-25问：“意”和“义”怎么区别？比如“词义”还是“词意”？答：“义”和“意”都有“意义；意思”的含义，一般来说，“义”是指概念义，是客观的；“意”是指自己要表达的意思，是主观的。表示“词本身的意义”的词形要写作“词义”；“词不...
-
《论语》是非辨析，为政之八
01-25【原文】『⒉８』子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”【译文】子夏问什么是孝，孔子说：“孝顺的最高境界是让父母满意，只在父母有事的时候去帮忙，只在有好吃的东西时让父母先尝是不够的。”【评...
-
《论语》是非辨析，为政之五
01-25【原文】『⒉５』孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，无违”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”【译文】孟懿子问什么是孝，孔子说：“不要违背。”随后樊迟给孔子驾车，孔子...
-
汉字趣编（之八）也、而
01-25“也”：宋代欧阳修在《醉翁亭记》中的“也”字真多：“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙...
-
《论语》是非辨析之，学而篇十一
01-25【原文】有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”【译文】有子说：“礼的运用贵在和谐，从前的王道以和为最高境界，大小事都是这个标准。但也不能为了和谐而弃礼于不顾，而...
-
“瑜伽”还是“瑜珈”？
01-23到底应作“瑜伽”还是“瑜珈”？辞海只取“伽”。其它工具书，也只取“伽”。“伽”字多用于翻译词汇(如伽蓝)，无独立意义。而“珈”则指妇人首饰。二者国音稍别，粤音相同。计算机打字，“瑜”字的联想字库有“伽”与“珈”可...
-
汉字趣编（之十一）汉、台
01-25汉：汉的本义是水名，这水就是全长1500多公里的长江最大支流汉水。银河与汉水相似，又引申为星汉、银河、河汉等词语。刘邦与项羽争夺天下，刘邦推翻秦朝政权有功，项羽恐负约为天下笑，所以把刘邦封为汉王，管辖巴蜀汉中。后来汉王...
-
《论语》是非辨析，为政之二十四
01-25【原文】『⒉24』子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”【译文】孔子说：“去祭与你无关的鬼神，有点谄媚的味道。见义不勇为不能算真正的勇敢。”【评析】见义勇为是中国人人皆知的成语，已经成了我们文化不可分割的...
-
汉字趣编（之二十六）十
01-25普洛克拉斯说：“那里有数，那里就有美”。数字这种表达量的符号，从古到今，人们都有认为它们是构成美的基本元素。而数字10却被认为是这些所有数字中最美的数。十这个数字在日常生活中处处可以遇到，时时可以看见。我们每个人...